إيليا » . وروي أيضاً بصورة ثالثة وهي : « تشدّ الرحال إلى ثلاثة مساجد . . . » « 1 » . أقول : إنّ رفع القناع عن وجه الحقيقة يتوقّف على دراسة أمرين : الأوّل : ما يدل على استحباب السفر لزيارة قبره صلى الله عليه وآله . الثاني : دراسة وتحليل الحديث الذي تمسك به ابن تيمية على تحريم السفر . وإليك الكلام حولهما واحداً تلو الآخر : ما يدلّ على استحباب السفر يمكن الاستدلال على استحباب السفر بوجوه كثيرة لكنّنا نقتصر على وجهين : الأوّل : إطباق السلف والخلف على جواز السفر للزيارة ، وهذا لا يمكن لأحد إنكاره ، وقد استمرّت السيرة قروناً عديدة ، وممّن أوضح تلك السيرة ، الفقيه السبكي بقوله : « إنّ الناس لم يزالوا في كلّ عام إذا قضُوا الحج يتوجّهون إلى زيارته صلى الله عليه وآله ، ومنهم من يفعل ذلك قبل الحج ، هكذا شاهدناه وشاهده من قبلنا ، وحكاه العلماء عن الأعصار القديمة ، كما ذكرناه في الباب الثالث ، وذلك أمر لا يرتاب فيه ، وكلّهم يقصدون ذلك ويعرجون إليه ، وإن لم

--> ( 1 ) مسلم ، الصحيح 4 : 126 كتاب الحج ، باب لا تشدّ الرحال - أبو داود ، السنن 1 : 469 كتاب الحج - النسائي ، السنن 2 : 37 - 38 المطبوع مع شرح السيوطي .